Старайся расслышать тихий звон будущего

Из духовного наследия Митрополита Мануила (Лемешевского).

Митрополит Куйбышевский и Сызранский Мануил (Лемешевский).

В 1945 году Митрополит Мануил (Лемешевский, †1968 г.) находился на Оренбургской, в ту пору Чкаловской кафедре. 28 августа Владыка записал в Дневник такие слова: «Во время Херувимской запало страшное слово: «Никтоже»...

(Священник во время каждения читает тайно молитву Херувимской песни, в которой просит Господа соделать его достойным священнодействия: «Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю славы…»)

Словам «Никтоже», «Никогда» Владыка Мануил придавал большое, особое значение. Среди его дневниковых записей сохранился лист с сокровенным текстом, по стилю перекликающимся с его известной работой «От Меня это было». Текст «Никогда» публикуется впервые.

Редакция благодарит Аллу Петровну Семенову за предоставленную возможность познакомить читателей с этими документами из архива Митрополита Мануила.

Никогда

Я хочу, чтобы ты вник в глубину и значение этого слова, часто употребляемого в жизни нашей.

Никогда больше не повторится сегодняшний день, увы, для некоторых последний.

Никогда сегодняшний и завтрашний день жизни твоей не будут похожи даже в мелочах и еле уловимых чертах разницы.

Никогда ты не вернешь потерянного времени, зря израсходованного на пустые встречи и беседы, случайные и ненужные разговоры. Времени, растраченного не на пользу себе и душе, но на пагубу.

Никогда ты не вернешь сегодняшнего дня, прожитого в скорбях и радостях.

Никогда ты не вернешь растраченных сил и здоровья.

Никогда ты не вернешь сказанного слова, особенно роковых и не полезных высказываний, горькие последствия которых многие люди несут и поныне.

Никогда в общении с людьми сам не задавай вопрос (тем более любопытства ради).

Никогда не вступай в разговоры сам, а жди вопроса от лица, заинтересованного в беседе с тобой.

Никогда никому не давай обещаний и так называемых «посулов», в исполнении которых лично ты не уверен, ибо горе человеку, словам и обещаниям которого уже не верят, так как он их не выполнил.

Никогда поэтому не вернешь себе потерянного доверия.

Никогда ты не вернешь умерших близких тебе, отшедших без примирения с тобой, своих явных врагов, завистников и недоброжелателей, не желавших примирения с тобой, также тобою обиженных и забвенных.

Никогда не вернешь потерянных, похищенных и уникальных ценностей (книг и рукописей, погибших в последнюю мировую войну).

Никогда уже более не услышишь звона колокольного, сладкозвучного и тихострунного пения своего родного монастыря.

Никогда уже не возобновишь утерянных духовных сокровищ и ценностей.

Никогда не проникай в ныне замкнутую дверь завтрашнего дня.

Никогда любопытства ради или пытливости своей не прикасайся к «Книге Жизни» твоей, ибо не полезно тебе знать свое будущее.

Никогда не проявляй любопытства и пытливости своей к чужим делам, судьбам человеческим и судьбам государств, вселенной. Но старайся расслышать звон будущего: его голос тих и не настойчив.

«Никогда» ежедневно слышишь ты, вращаясь в людских потоках общественно-политической и семейной жизни. Сколько клятвенных заверений, всегда подкрепляемых роковым словом «Никогда»!

Слово это многозначимое ныне особенно опошлилось, особенно в устах потерявших совесть, когда они клянутся и заверяют обещаниями, что никогда уж более не вернутся к старой плохой и пустой жизни. Несчастные игроки, картежники, пьяницы, дурманщики кокаина, опиума занимают не последнее место в хаосе этих людских нескончаемых потоков с окриками: «Никогда!»

Никогда ты уже не найдешь утерянных могилок особенно близких тебе людей.

Таково значение слова НИКОГДА.

Мне помогла Блаженная Ксения…

Письмо Наталии Сергеевны Самуиловой секретарю Митрополита Иоанна (Снычева) Анне Степановне Ивановой.

Наталья Самуилова - дочь репрессированного священника Сергия Самуилова (†1931 г.). Жила в Самаре/Куйбышеве, умерла в 1991 году. Соавтор (вместе с сестрой Софьей Самуиловой) книги «Отцовский крест», автор многих духовных рассказов.

Дорогая Анна Степановна!

Большое спасибо Вам и Валентине Сергеевне (Дюниной, личному врачу Митрополита Иоанна; впоследствии схимонахиня Варвара. - Ред.) за внимание, поздравление и подарок с Блаженной Ксенией. Я вроде как лично знакома с ней с 1926 года, когда она помогла мне и моим братьям поступить в школу после переезда из села. Не менее поразительно получилось в 1959 году, когда на работе мой непосредственный начальник главбух создал мне совершенно невыносимые условия работы: непомерно загрузил и всё добавлял, так что появилась необходимость снижать качество работы. Я решила уволиться, но предварительно побывать у Блаженной Ксении, чтобы решение мое было не легкомысленным. Пока я ездила, главбух неожиданно уволился, и вопрос о моем увольнении отпал сам собой.

При виде иконочки Блаженной Ксении мне захотелось послать Вам свою запись этих случаев, а также двух других, бывших с моими знакомыми. Они у меня записаны, но эта запись составляет 53 тетрадные страницы, а сокращать и долго, и трудно, и без ущерба не получится. Может быть, когда-нибудь потом перепишу полностью.

Какую чудную открыточку Вы прислали, и прекрасный текст. Еще раз спасибо.

Будьте здоровы и Богом хранимы.

Крепко целую Н. Самуилова.

19 сентября 1990 г.

Предсказание Владыки Мануила

Воспоминания о Митрополите Мануиле Феклы Ильиничны Дихновой (тети Феклуши).

Я знаю Владыку Мануила с 1928 года. В то время я жила в Москве, в прислугах. Приехала туда, можно сказать, с разбитой жизнью. Одна моя знакомая рассказала про меня Мануилу, и он сказал: «Я приду к ней». Он всех утешал, особенно тех, у кого жизнь была чем-то надломлена.

У меня была очень маленькая комнатка, и он пришел ко мне. Расспросил меня обо всем. Я рассказала о своей жизни, но были такие грехи, о которых мне было стыдно ему сказать, и я не сказала. После моего рассказа он мне сказал: «Всё, что ты мне сказала, хорошо, а за то, что не сказала, - вот тебе епитимья, когда выполнишь ее, тогда расскажешь».

Вскоре его забрали. В его отсутствие начали из церкви, в которой он служил, всё выбрасывать, и его облачение. Верующие не знали, как поступить, и я взялась всё это сохранить у себя. Знакомые принесли мне всё ночью, и я тайно от хозяев положила в сундук. В 1939 году Владыка Мануил был в Москве, но всего несколько дней.

В этот год он предупреждал меня: «Ты из своей клети никуда не выходи, когда все станут уходить с узлами, ты не трогайся с места». Я тогда не понимала, о чем он мне говорит. Но когда началась война, тогда я поняла все его прежние слова.

Я спрашивала его: «Где буду жить на старости лет?» Он отвечал: «У меня будешь жить». Дивно мне все это было, как я могу у него жить, когда он не выходил из ссылки. И вот когда его назначили в Оренбург, он вызвал меня к себе. Трудные это были годы (1944-45), голодные, жить было негде. Но он помогал вдовам и сиротам, потерявшим в войну родных. Около пятнадцати детей кормил. А хлеб тогда был по карточкам. И много было чудесного в это время.

Однажды пришел к Владыке мужчина и говорит: «Я пойду утоплюсь, так как потерял хлебные карточки, а у меня семья, кормить нечем». Владыка собрал все карточки, какие были у нас, и отдал этому мужчине. «На, корми семью, только не топись». А я об этом не знала. Приготовила обед и посылаю ребятишек за хлебом. Говорю, возьмите карточки и принесите хлеба. Они пошли, а карточек нет. Я говорю, что плохо искали, «ищите лучше, они лежат на столе». Услышал этот разговор Владыка, выходит из своей комнаты и говорит: «Я отдал их». Я так и ахнула. Чем же мне ребят кормить! Обед приготовила, а хлеба нет. Хожу и причитаю. Прошло сколько-то времени - вдруг звонок. Владыка сам открывает. Оказывается, приехал мужчина и привез нам целый воз хлеба. Владыка кричит: «Феклуша, принимай».

В другой раз произошел следующий случай. Обычно, когда Владыка возвращался откуда-нибудь из поездки по епархии, то всё, что ему давали, он велел нести мне, говоря: «Несите т. Феклуше, она там сама разберется». Но в этот раз, приехав из поездки, он всё, что было привезено, разделил между участниками поездки, а себе оставил небольшую часть. Причем потребовал, чтобы я напоила их чаем, и всю ту часть, что оставил себе, он раздал к чаю, так что почти ничего не осталось. Я так от этого расстроилась, что даже обиделась на Владыку. Сижу на кухне и думаю: ну как же так Владыка поступает, ведь надо было что-нибудь оставить. Чем же я в ужин буду их кормить. Очень уж я расстроилась этим поступком.

Прошло немного времени - раздался звонок. Владыка опять сам открывает (очень любил сам открывать), пришел мужчина к нам, который приехал из Бузулука, и принес мешок хлеба. Владыка зовет меня и отдает всё принесенное мне.

Владыка очень мало рассказывал о себе, о перенесенных трудностях. Но однажды он говорил, что в ссылке в Мариинском ему было очень трудно, так как, поднимая что-то тяжелое, он надорвался и сильно болел. Ему так было тяжело, что он просил Божию Матерь о том, чтобы Она умолила Господа взять его из жизни. И вдруг он слышит голос: «Мануил, Мануил, ты же еще не всё прошел».

Незадолго до его кончины (после его Дня Ангела) я пришла к нему просить благословения поехать в Оренбург отдохнуть. Он говорит: «Не поедешь. А пироги кто будет печь?» Я отвечаю: «Теперь ведь все праздники прошли, какие же пироги?» А он говорит: «А мне, мне? - и указывает на себя. - Поедешь после Нового года». А когда мы еще жили в Чебоксарах, он говорил, что я умру после него.

После кончины Владыки одна женщина рассказывала. Вскоре, как Владыка появился в Куйбышеве, она однажды пришла в церковь (она ходила и раньше) и стала напротив иконы Святителя Николая. Вдруг ее как будто обволокло туманом, так что она не видела никого окружающих, и ей стало даже страшно. В это время она слышит голос: «Ваш Владыка - подвижник». После этого случая она решила пойти к нему. Она слышала, что люди к нему ходят, но сама не была ни разу. Он принимал тогда на Некрасовской.

Пришла - были люди, спрашивали, кто за кем. Она стала ждать. Вышел Владыка и сразу позвал ее к себе. Когда она вошла, он спрашивает: «Что ты хотела мне рассказать?» Когда она рассказала бывшее с ней в храме, то он взял с нее слово, что она до его кончины никому об этом рассказывать не будет. Так она и поступила.

Явление забытого святого

Из воспоминаний о Преосвященном Епископе Варсонофии (Вихвелине).

Епископ Варсонофий (Вихвелин).

Наша справка. Варсонофий (Вихвелин, 1863-1934), епископ Никольский, викарий Вологодской епархии. Василий Васильевич Вихвелин родился в Санкт-Петербурге в семье чиновника. 11 лет прожил послушником в Санкт-Петербургской Троице-Сергиевой пустыни. Окончил Санкт-Петербургскую Духовную Академию. В 1907 году в сане архимандрита назначен настоятелем Артемиева Веркольского монастыря. С 1921 г. епископ Никольский, викарий Вологодской епархии. В сентябре 1923 года Патриарх Тихон поручил Епископу Варсонофию временное управление Архангельской епархией. Из-за клеветнического навета обновленцев был арестован. В сентябре 1924 года выслан на 3 года в Нарымский край, срок ссылки был продлен. В 1930 году вновь арестован и выслан на 3 года в Северный край, жил в Вологодской обл. По другим сведениям, он был арестован в 1931 году в Челмогорском монастыре вместе с его последними насельниками. Скончался 6 августа 1934 года в ссылке, похоронен в Вологде.

Епископ Сергий (Дружинин) рассказывал о том, как в Сергиевой пустыни под Ленинградом, будучи послушником у одного старца, в первый год жительства в обители «мы (говорил Вл[адыка] С[ергий]) сразу решили стать подвижниками». Без совета и благословения старца решили первую седмицу Великого поста ничего не есть и не пить. В пятницу утром Ваня (будущий Еп[ископ] С[ергий]) встал, но у него закружилась голова, а Вася (Еп[ископ] В[арсонофий]) более слабый и совсем не мог встать. Старец, не дождавшись их прихода, зашел в их келью и, увидев их в таком состоянии, расспросил их, а затем пошел к архимандриту. Срочно послали в Питер за врачом. И вот «нас, голубчиков (говорил Вл[адыка] Сергий), в пятницу накормили куриным бульоном, заставили выпить молока с коньяком и приказали лежать, не выходя из кельи, - так первая попытка наша не удалась стать подвижниками».

Надо сказать, что Владыка Варсонофий был всегда слабым физически. Когда он бывал проездом в нашем доме, мой отец старался (1925-1929 гг.) угостить его, а Владыка в рыбный суп накрошит ватрушки, выльет туда же компот, а затем 5-6 ложек скушает и начинает благодарить за «вкусное угощение». Брат отец Петр Вихв[елин] или сестра Любовь Васильевна, бывало, скажут, что нельзя же так делать, а он ответит: «Вот вы кушаете всё раздельно, а ведь в желудке-то всё перемешалось, как и у меня, только я выиграл во времени».

В 1928 г. Владыка снимал квартиру у частного лица за стеной Челмогорской пустыни на втором этаже. В один из воскресных дней, придя из храма, он закрылся извнутри. Вдруг хозяева услышали сильный стук. Прибежав к двери, постучались, но ответа не было. Побежали к настоятелю, отцу Кириллу. Тот поспешил к Владыке. Выломали дверь и нашли Владыку лежащим без сознания посреди комнаты.

Лишь после кончины Владыки отец Кирилл рассказал, что, придя в сознание, Владыка сказал, что, придя домой, он выпил стакан чая, помолился и прилег отдохнуть. И вот приходят как будто две обезьяны, берут за руки и ноги, поднимают до самого потолка и с силой бросают на пол. После этого случая Владыка уже едва ходил, вернее, семенил ногами. Вот в таком состоянии он был отправлен в Котлас, а затем актирован и жил у брата, после же смерти брата остался с престарелой сестрой (74-77 лет). Она в с. Ольга просила милостыню, подавали скудно, т.к. трудно было в те годы с хлебом. Принесет ломтик хлеба, разделят пополам (одну часть на обед, а другую на ужин). Обеденный кусочек скушают вдвоем. Сестра отдохнет и снова пойдет просить. Придет ни с чем. А за это время к Владыке зайдет нищий, Владыка свой ужин отдаст. Когда сестра увидит, что на ужин осталась только ее часть, начнет упрекать его, а он скажет: «Люба, вот когда тебе откажут, как горько бывает? Вот я бы если отказал, с какой горечью ушел бы человек от меня?»

Сестра говорила, что Владыка был всегда бодр и шутлив. Идут в Каргополь зимой для отметки, дорогой (11 км) упадут и встать не могут.

«Люба, что ты лежишь?» - говорит Владыка. «А ты, Владыка, что лежишь?» - «Ну, - говорит Владыка, - я-то лежу бодро, а вот ты разлеглась, как тряпка».

Так вот и лежат, пока случайные прохожие не поднимут.

Владыка много лет трудился над толкованием Псалтири. Рукописей был целый сундук. Когда стали проверять содержимое сундука, видят, что читать долго, затопили печь и бросили всё в огонь. Владыка только сказал: «Лет пятнадцать я писал, а часу не прошло, как всё сгорело».

Владыка говорил: «При мне никогда не говорите про других плохого». Как-то мне он сказал: «Благочинные пусть даже и хорошие, но архиерей должен сам знать всё, чем живет и как живет его клирик. Никогда я не выносил доносов. Если священник или диакон что и допускал плохое, не наказывать их надо, а помочь встать. Никто нарочно и с целью не делает плохого. Архиерею дана власть и сила поднять падшего. Посох дан не для того, чтобы бить, а чтобы любой мог ухватиться за посох и встать».

В годы гражданской войны Владыка горячо молился, чтобы это несчастье не коснулось Каргопольщины. Во сне или в видении (он не говорил) ему явился преподобный и сказал с упреком, что его забыли. Если вспомнят и будут почитать его память, то всё пройдет благополучно. Владыка спросил: «Кто ты, преподобне отче?» Явившийся назвал себя Кириаком Каргопольским. По распоряжению Владыки 28 апреля ст.ст. (есть и тропарь, кондак и молитва преп. Кириаку) [стали его поминать]. Теперь уже давно память его не совершается.

Вот пока и все, что я вспомнил.

* * *

Ваше Преосвященство [письмо адресовано Епископу Куйбышевскому и Сызранскому Иоанну (Снычеву)], только что получили перевод. Сердечно благодарим. Рады, что получили Книгу пр. Ефрема.

Я болею. Диагноз: «опухолевидный гастрит». Боюсь. Иногда страх смерти так сковывает душу, что не могу и помолиться. Клавдия тоже тоскует, что останется без меня слепой. Глаза у нее очень болят. Просим Ваших Святительских молитв и благословения. Как Ваше здоровье?

Приветствую Феклу Ильиничну и Марию Петровну.

Всегда благодарные Вам пр[отоиерей] Ф. и Клавдия.

P.S. 6/19 сентября день кончины моего родителя прот. Александра. Вспомяните, пожалуйста, его и прадеда моего иерея Евдоксия.

13/IX [1976 г.].

Пишу плохо, т.к. зрение совсем сдало. Я ведь вижу только одним глазом.

О священномученике Митрополите Вениамине

Митрополит Петроградский и Гдовский Вениамин (Казанский).

Наша справка. Вениамин (Казанский) (1873-1922), Митрополит Петроградский и Гдовский, священномученик.

Казанский Василий Павлович родился в семье священника. В 1895 г. принял монашеский постриг с именем Вениамин. По окончании Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1897 г. был назначен преподавателем в Рижскую Духовную семинарию. В 1902 году назначен ректором Самарской семинарии, а через три года - Санкт-Петербургской семинарии. 24 января 1910 г. рукоположен во епископа Гдовского, Петербургского викария. С 6 марта 1917 г. святитель Вениамин - архиепископ Петроградский и Ладожский, а с 13 августа - митрополит Петроградский и Гдовский. Митрополит Вениамин все силы направил на защиту православного народа России от жесточайших гонений, воздвигнутых на него врагами истины Христовой. 1 июня 1922 г. митрополит Вениамин был арестован, а в ночь на 13 августа 1922 года расстрелян. Священномученик Вениамин входит в Собор Самарских святых.

На конверте: Куда: г. Куйбышев I (обл.), Ульяновская, 51. Кому: Дыхновой Фекле Ильиничне. Отправитель: 186750, г. Сортавала, Холмистая, 54. Кл. Мих.

15 февраля 1979 г.

Ваше Высокопреосвященство, благословите [письмо также адресовано Епископу Куйбышевскому и Сызранскому Иоанну].

Получили присланное. Очень благодарим!

Пишу плохо. Нечаянно вывихнул и поломал палец на правой руке. Наложена шинка и забинтован.

Да вот сильно простудились. Невыносимо холодно. Ольга В. Резниченко писала, что Вам очень плохо от диабета. Боже, как скорбно. Не будет Вас - мы пропадем. За молитвы Владыки Мануила, за Ваше милосердие да сохранит Господь Вашу жизнь.

Знаю, у Архиерея много скорбей, ведь нервы дают знать. Не скорбите. Милуйте виноватых. Это исправит их. Пусть того хуже человек, а совесть-то заговорит, и он исправится.

Покойный М[итрополит] Вениамин (Казанский) вызывал к себе виновников. Посадит, а сам ходит молча. Затем пригласит батюшку виноватого встать на колени рядом с ним, и вслух молится, примерно так: «Господи, мы все грешны и виновны перед Тобой, я не хочу наказывать и делать рабу Твоему больно. Сделай Сам по милости Твоей так, чтобы мне не надо было больше и думать о нем плохо, чтобы я слышал о нем только хорошее и радовался».

Затем скажет: «Иди с миром, батюшка, молись за меня».

Это мне рассказывал один священник.

Простите, что я, мелкий человечишка, Вам так пишу. Хочется мне, чтобы Вам было хорошо и спокойно. Примите низкий поклон с благодарностью. С наступающим Великим Постом! Простите нас грешных и благословите!

Недост[ойный] прот[оиерей] Ф. и Клавдия.